从巴东埔流泪到布城，从布城流泪到荷兰

转载自《政治这YOUNG玩》喃喃自语



阿弟有首成名曲叫“从新山流泪到新加坡”。而现在的安华，也可说是，正在从巴东埔流泪到布城，展开他的历史性916中央夺权计划。若此成真，国阵也可以从布城流泪到荷兰，看着千秋大业毁于一旦。

只是，安华的，是笑的泪水；国阵的，是痛到流泪。

那天跟朋友谈笑，我问到：“916当天，我们应该在那里聚会？应该传达什么讯息？”

深思不久，我想，９１５当晚，我们应该可以去首相署，聚会点蜡烛倒数，在内阁每个星期三开会的宏伟会会议厅，好好认识和珍惜这个权力最高的行政单位，好好在那里面壁思过，好好检讨国阵、这个民主制度和国家的未来。

不管916夺权计划能否成真，演变到今天这个时局，国阵头头们应该掏心检讨，（对于那些还有民族良心的领袖），为什么会来到这个局面，我们距离失去中央政权，竟然可以那么靠近？竟然可以随时一无所有。

９１６到底会出现什么局面，我没有资格成为预言家，却想从制度谈谈各项可能。

根据联邦宪法第４３条款，要成为首相，必须符合两条件：

１．由最高元首委任；

２．获得大部分下议院成员的信任。


其实，在委任首相方面，真正所谓政党的界限，反而不是重点，最重要是谁获得大部分议员的信任。

因此，有些评论人就分析，哪怕所谓的３０个国阵议员没有跳槽，他们还是可以在议会投安华信任票，带他去布城，带国阵去荷兰。

无论如何，若首相阿都拉失去大部分议员的信任，程序上还是有一个微妙未知数，他拥有两个选择：

１．辞职；

２．要求最高元首的同意，解散国会重新大选。

必须注意的是，虽然在许多情况下，最高元首只是一个没有实权的象征，而首相才是国内最高实权领导，在这个首相被投不信任票的关键时刻，最高元首却拥有决定性的权利，若他拒绝首相要求解散国会的要求，首相就只有死路一条－辞职。

当然，除了被动等待９１６的来临，然后猜测将会出现的命运，首相还有一个主动权，就是提早劝告最高元首宣布解散国会。只是，若这一刻来临，根据阿都拉和纳吉的权力转移协议，看来巫统已不允许原任首相，再继续领军迎接早到的来届大选。

可是，若全面解散国会再面对人民，国阵有把握吗？

还有另一个比较柔性的改革对策，就是在９１６之前，阿都拉直接交权给纳吉，并在国会取得国阵大部分议员的信任，由纳吉领军尝试开创新局面，重新稳定国阵军心，赢得人民信心。

贪官位，健康政治搁一边；争出线，礼仪廉耻放两旁。

转载自《庄祷融 政情流露》



马华中央大会兼改选是在今年十月十八日。距今还有五十二天。然而，随着现任总会长黄家定及现任署理总会长陈广才相继宣布不寻求蝉联，再加上现任妇女组主席黄燕燕及马青总团长廖中莱都有意更上一层楼之后，如今的马华竞选局势已是风雨满楼、剑拔驽张。

那些已宣布竞选及等人“指点迷津”才要宣布的准候选人已都风尘仆仆，全国走透透，设饭局握手拉票。数落揶揄之声此起彼落，正有“开弓没有回头箭”，要拼拼到底之势。

竞选活动虽然刚开始不久，我人在雪州，就“耳闻目濡”了几个怪现象，印证了华裔族群一个陋习：内斗内行，外斗外行！

（一） 有区会主席接到要求，要他与其他区会主席联合署名支持翁诗杰竞选总会长。这位区会主席感概万千。他说翁诗杰向来支持不表态文化，曾几何时，他的支持者却在外边“帮”他搞这一套！是在帮翁诗杰还是在害他？

（二） 有位区会主席接到两位全国领袖的要求，联办支持两名不同领袖的就职千人宴。这位区会主席告诉我，顺得哥情失嫂意，干脆两个都拒绝，免得左右为难。

（三） 中央代表开始收到匿名信漫画，攻击某位有意竞选这总会长的前部长。画中人物是医生，来自柔佛州，人物呼之欲出。看来，好戏好画还会“源源而来”。

（四） 有区会代表告诉我，一名林姓中央领袖的个人支票已在区会改选时“满场飞”。美其名为清付当年许诺的拨款，实则收买人心。区会代表说，这位林姓领袖已把纪律委员会主席陈广才当成“废人”看待！

（五） 有中央代表接到手机短讯，攻击一位现任部长把自己老妈送去老人院。真真假假，耐人寻味。

从这两星期的多项怪像看来，接下来的马华党选将更趋向肮脏、谎言、耍赖。总会长黄家定虽曾苦口婆心劝马华党员要站得尊严，要堂正做人，要让人尊敬。然而只三两下子，全栽在这些贪“官”人手里了！

一场尊重人权价值的推动

转载自《Quek's Blog 郭义民 义不容辞》







今天上午举行了《追讨英军罪行·全国社团盖章签名运动》的推介礼。我负责协调这个签名运动，目的是吁请国人支持"追讨英军罪行工委会"为死难者家属向英国政府讨回公道，并通过签名盖章展现国民与民间组织的立场。这是一个由当地社区居民以及许多自愿义务人士与团体发起的运动，并将在9月20日活动截止后把所收集的支持书送到英国。

以下为我在推介礼的演讲摘要：

身为较年轻的一辈，我们欲了解60年前24名乌鲁音村民在峇冬加里被屠杀的惨案并不难。只要通过输入关键词：“峇冬加里屠杀惨案”就可以在书本与网站世界略知这是怎么一回事。

无论是书本、报章与网络的资料，它们都有一个共同点，即质疑英军宣称死者是恶匪或恐怖份子是否属实。在英国与本地媒体充分发挥揭露弊端与历史冤案的努力下，峇冬加里屠杀惨案的真实情节逐渐还原。1970年的英国报章报导、1992年的英国广播电视纪录片、英军亲口承认屠杀惨案的宣誓书、屠杀惨案唯一生还者与目击者的口供，工委会律师团在英国国家档案局所收寻的资料，都显示屠杀惨案确实发生。

英国政府承认英军杀害24名手无寸铁的平民，但英政府唯一合法化屠杀的理由是这24名平民尝试逃跑。但，自1970年起揭发的证据，我们有很强的理由不相信英政府的藉口。我们能证明英军不只有意图的屠杀平民，也刻意误导较后成立的调查委员会，蒙蔽惨案事实的真相。很明显的，英国政府已犯下侵犯人权与生命尊严的罪刑。

《追讨英军罪行工委会》的目标明确：绝不能容忍强权者向手无寸铁的平民实施暴行。我们不否认英国政府曾针对峇冬加里屠杀惨案展开调查，但我们相信有一小撮有权位者刻意掩盖事实的真相，企图误导国际社会。

据我所知，死者家属无意向谋害他们亲人的英国士兵采取报复行动。但死者家属坚决向英国政府讨回公道。这包括：

1. 殉难者不是英国政府所抹黑的恶匪或恐怖份子。他们多是胶工，对我国经济发展做出了贡献。英国政府须向殉难家属道歉。

2. 殉难死者都是家庭经济生活的支撑着，因此，殉难家属要求英国政府赔偿他们失去养家糊口的依靠。

3. 殉难死者在屠杀后被曝尸超过7天，全无人性尊严可言。英国政府应为死者家属设立纪念塔以还殉难死者的尊严。

尊重人权与生命尊严的价值是马来西亚年轻一辈追求的目标。这个价值涵盖尊重生命的可贵、强调公民社会是建构在诚实与真实的基础，以及施暴行者须负上历史与社会责任。这些价值都不会因为时间而流失，也不会在不同国家有着不一样的标准。

《追讨英军罪行工委会》曾在2008年3月25日通过英国大使馆向英女王呈交请愿书，但至今并无任何回应。因此，工委会需要更大与更广的社会资源与网络，共同声讨英军屠杀罪行，让英政府感受到全马社团响应尊重人权的呼吁，以及民间伸张正义的团结力量。

工委会决定举办“全国社团签名盖章运动”，共同谴责英军屠杀罪行，希望引起国际社会的关注，将历史真相还原，纠正历史冤案以及共同塑造一个尊重人权的社会。

我们感谢国内外媒体工作者自1970年起不断的挖掘事实真相，使到峇冬加里屠杀惨案的真相有朝一日能够浮现。除此，我们感谢社团与非政府组织，共襄盛举，盖章签名声讨英军屠杀罪行。我们也感谢朝野政党同意成为工委会为殉难者寻求公道的坚决后盾。

工委会谨此呼吁，全国社团与非政府组织积极响应“全国社团签名盖章运动”。我们将在一个月内赴全国各地，将收集到的请愿书通过英国大使馆呈交给英女王，为这历史冤案平反。

有勇气退出国阵没勇气整合华基政党

转载自《政治这YOUNG玩》喃喃自语

民政党阿花姐建议该党退出国阵，因不满巫统领袖在308大选后还没有醒悟，继续玩弄种族课题。

这种言论，很有勇气。

选择在巴东埔补选的关键性时刻放话，动机可能就更微妙。

因为，民政党若决定退出国阵，眼前有两条路好走。

要么，加入民联，送多民联两个国会议席，在安华通往布城的道路上铺多两块砖。

可是，长远看来，它在民联的定位，很可能就会成为翻版民主行动党，两者都是打着非族群旗号的华基政党，争取着同样一批华裔选民。

要么，自己出来独当一面，走自己的路。看似最自由，风险却最高。

很快，马华就成为国阵内部唯一代表西马华人的政党，进而加速跟其它三个东马华基政党的大合拼。

很快，民政党在国阵和民联双雄鼎立的两党制政治格局下，很快就会被时代所遗忘。

最不希望看到的，则是一些谣言所盛传的，该党如今向巫统硬起来，只是为了争取一个部长职。这种动机，是最微观的。当然，也是最切身的。

我则希望，民政党的勇气，可以放在另一个策略选择。那就是，跟国阵的其它四个华基政党早日合拼，然后共同转型成一个跨族群政党。当大部分国阵成员党都已经转型了，最终剩下的巫统还不是要被迫放下种族主义，共同打倒国阵的种族围墙。

只是，令人失望的，每次跟民政党谈华基政党大合拼，该党总是故意顾左右而言他，认为此举又掉入种族主义思维，坚持要所有国阵成员党一起解散并共同转型成一个多元族群政党。

对我而言，这只是一种华裔政治的山头主义作祟，不愿接受由其他人做大哥领导自己，只想自己躲起来在一个山头呼风唤雨。

稳健的改革其能一蹴而就？既然可以接受整个国阵的转型，为何不能先从华基政党开始。既然有勇气退出国阵，为何却没有勇气先整合国阵华基政党？

峇东埔补选算一算

转载自《勒不思书》部落。

离峇东埔补选提名日只剩几天，这场308政治海啸之后的第一场国阵民联大对决，激烈程度会去到什么级数，大家不妨掐指算算以下几道题目。

第一题：最关键差数——多数票。峇东埔补选是一场以多数票决胜负的选战。对安华来说，峇东埔即便不是手到擒来，大概也是十拿九稳；胜败没有悬念，只剩多数票有看头。正如张庆禄日前的评论所点出的，关键数字是13388。

13388，是旺阿兹莎在3月8日的多数票，安华如果无法大幅度的超越这个数字，对他本身与民联的声望是不小的打击；反之，只要安华能够跨越2万多数票的门槛，无疑是在国阵308的伤口上洒盐，更对他多次提出的916夺权计划起着推波助澜效应。

第二题：最大未知数——马来票。峇东埔国会选区的马来选民占69%，掌控了候选人命运。争取马来人支持，绝对是双方重中之重的任务。最近数个月，部分舆论出现这种说法：之前投反对票的马来选民，将开始回流巫统。

这个说法可信度多高，有三个事件，或许可作参考。一、回教党早前公开承认曾与巫统会谈，这是回教党自70年代一度加入但随后退出国阵后，所绝无仅有的；二、公正党策略局主任赛夫丁主动指出，旺阿兹莎在大选中，在6个投票站的得票不敌巫统对手，其中5个是马来选民占多数的地区，以此提醒支持者不要放松；三、最近律师公会的改教论坛，招致数百名穆斯林示威抗议。在示威现场，回教党及公正党领袖的激动程度，与巫统党人可谓称兄道弟。大家如果没忘记，在大选前回教党还曾向非回教徒大唱月亮代表我的心，而公正党则多次高分贝提出以人民主权取代马来主权。

不管“马来人回流巫统”的说法是否出自巫统本身，显然的公正党与回教党对此不无顾虑。

第三题：最浮夸附加值——声势。公正党声称国阵将为补选砸下逾亿令吉，虽然遭后者否认，但面对安华，国阵花费肯定不在少数。可是，当聪明的选民都有着糖果照拿美食照吃，但选票不一定给你的心理时，竞选经费往往不能与所获选票成正比，308大选不就是一个典型的教训吗？诚心的从308大选吸取教训，恐怕才是国阵扳回劣势的不二途径。

至于公正党，则放话说其助选团超过万人，原本是要先声夺人，可是随着最近连续发生该党保安人员粗暴对待记者的事件后，越庞大的助选团，最怕变成越多的麻烦。公正党如果在补选期间让类似事件再次发生，那安华就算赢了也不光彩。声势固然还是要造的，但浮夸的造势活动不一定换来选票，和平竞赛最重要，对国阵和民联而言皆然。

第四题：最简单方程式——选民心理。政治人物总说民心如海底针，我说民心一点都不复杂。308大选过后，国阵有真正接受到选民的讯息，而进行深刻的自我反省和改革吗？民联是把空前的人民委托作为推动民主的动力，还是夺权的筹码？这些问题，都不难解答；那把尺，都在峇东埔选民心里了。


（本文刊登于8月13日《星洲日报》六日谭）